Православные в Сингапуре

На четвертой неделе Великого Поста судьба забросила меня в Юго-Восточную Азию. Еще накануне бизнес-поездки в Сингапур я нашел по Интернету сайт местного православного прихода (www.geocities.com/orthodoxchurchsg/main.html). Судя по сетевой страничке, сингапурская Свято-Воскресенская Церковь была образована в середине 90-х годов в рамках Вселенского Константинопольского патриархата (митрополия Гонконга и Юго-Восточной Азии). Настоятель прихода – архимандрит Дэниел (Toyne).

Фотографии храма на сайте почему-то не было, но зато был адрес. В такой ситуации на такси можно добраться в два счета. Не тут-то было! Водителю долго пришлось кружиться по 35-градусной жаре среди офисов-небоскребов и увитых тропической зеленью вилл. Мы высматривали храм с православным крестом на куполе. В этом и была моя ошибка. Оказывается, искать нужно было старый трехэтажный жилой дом. В квартире на первом этаже и находилось церковь.

Православие еще только пускает корни в этой части земного шара. Среди четырехмилионного населения Синапура – 75 процентов китайцев, 15 процентов – выходцы из Малайзии, 7.5% - индийцы. Иммигрантов из «православных» стран – ничтожное меньшинство. Слава Богу, что появилась в городе-государстве в 150 километрах от экватора первая малая община, где можно помолиться и причаститься.

Кто же они, православные верующие Сигапура?

Первым моим знакомым стал чтец Джон. Когда я осторожно открыл дверь с табличкой «Holy Resurrection Orthodox Church», именно он с мягкой улыбкой пригласил меня войти и присоединиться к вечерней трапезе. Пока мы колесили по окрестностям, субботняя вечерня уже закончилась. «Ничего страшного, - заверил Джон, - Приходи завтра пораньше, отец Дэниел исповедует с девяти утра. Замечательно, что ты из OCA (Православной Церкви в Америке). Ведь наш приход начался благодаря миссионерской работе диакона вашей церкви. Он тут работал в компании Exxon-Mobil. Раз в месяц у него на квартире и проходило богослужение».

Возле стола сидело несколько человек. В тот вечер меня познакомили с румынской семьей и с грузином Звиади Цакадзе. Звиади - родом из Тбилиси, но после защиты кандидатской по физике плазмы устроился на работу Азии. Его брат тоже раньше ходил в эту церковь, но сейчас он переехал в Данию.

На следующий день Звиади и Джон приветствовали меня как старого знакомого. Благодаря им до начала литургии познакомился с двумя женщинами из России. Ирина и ее мама раньше жили в Уфе. Последние четыре года семья живет в Сингапуре. Сейчас Ирина ожидает рождения ребенка и старается почаще выбираться на службу. По ее словам в местной русской общине – около 300 человек. Но далеко не все ходят в «греческую» церковь. Вот когда приезжал митрополит Кирилл из Москвы, много народу собралось. Однако служил он не в этой квартире, а в армянской церкви в центре города. Кстати, армянская церковь Св. Григория в 1835 году стала первой христианским храмом в этих местах.

Долго разговаривать было некогда. Через несколько минут начиналась служба... Первый сюрприз: вместо традиционных часов начался канон Иоанну Лествиничнику. После канона – обедня. Если в храмах русской традиции в этот день обычно совершается литургия Василия Великого, то здесь служили по чину Иоанна Златоуста. Служба проходила на английском языке, с вкраплениями других наречий.  Например, священник вставил в ектенью несколько возгласов на славянском. Прихожанка из Палестины удивительно проникновенно пропела на арабском языке молитву Пресвятой Богородице. «Отче Наш» не пели, но читали на родных языках всех прихожан – по-английски, по-китайски, на малайском, грузинском, арабском, и конечно, на церковно-славянском. Честно говоря, было очень приятно подтянуть «...иже еси на небесех...» за тридевять земель от Святой Руси. Очень удобно было прочитать распечатанные листочки с тропарями дня и текстами текущих чтений из Апостола и Евангелия.

Различий в богослужебных традициях достаточно много. На литургии не поются «Блаженны», тайные иерейские молитвы читаются громко для всех, теплоты после причастия не наливают, просфор увидеть не удалось... Верится, что все эти «непривычности» вносят свой вклад общую копилку богатства местных форм православия. Ведь Символ Веры у нас единый. Ничего страшного, что в храмах русской традиции его поют, а в Сингапуре хором читают на английском..

После службы о. Дэниел пояснил мне, что многие различия связаны с тем, что в середине 19 века греки приняли новую редакцию Устава Православного богослужения (Типикона), а русские остались верны старым традициям.

Отец Дэниел – монах. Родился и вырос в Англии. Во время учебы в университете он обратился в православие, и остается истинно верующим уже четверть века. Несколько лет тому назад он был посвящен в свяшеннический сан. Однако ему приходится подрабатывать преподаванием литературы. Содержать настоятеля приход пока не может. Батюшка -«конверт» привел в православие многих протестантов. Особенно много «конвертов» среди местных неэмигранстких прихожан.

Любопытно, как православие распространятся по планете. Самые активные прихожане – китайцы. Именно из них состоит мужской хор, им принадлежит ключевая роль в сингапуском приходском совете. После Пасхи отец Дэниел собирается в Пакистан, крестить новых чад православной церкви. Там истинную веру решили принять более 100 бывших католиков.

Среди икон на церковных стенах добрую треть представляют иконы российского письма. Из американских святых – образы святого Германа Аляскинского, св. Иоанна Шанхайского и Сан-Франциского. Прихожане почитают и иконы «азиатской» темы – индийского святого Иоасофа, св. Митрофана Пекинского и сонма китайских мучеников (жертв боксерского воссания в 1900 году). Чтец Джон подарил мне бумажную иконку «Христос и жертвы цунами». Этот образ совсем недавно написали монахи с Афона. После нескольких дней пребывания в Сингапуре, икону отправили в православные приходы Индонезии (есть и такие!).

Глобализация и Интернет – вещи опасные. Однако и их можно обратить на благое дело. Архимандрит Дэниел считает, что большая часть его прихожан и посетителей из других стран узнала о сингапурском православии благодаря сайту в мировой сети. Он с гордостью говорит о том,  что самые крупные поисковые системы всегда выдают линк на страничку прихода.

Встреча с братьями и сестрами по вере – всегда радость. Особенно когда эта встреча происходит в таких экзотических местах, как Сингапур. Пусть Господь хранит эту общину, растущую на перекрестке цивилизаций в Индийском океане.

Алексей Черкасов,

Сингапур,

Великий пост, 2005 год

P. S. Хозяин дома разрешил разместить на уличном окне большой деревянный крест. Его должны установить к Пасхе.